Robert C. Koehler

Kürzlich las ich über Hummeln - insbesondere über ihr drohendes Aussterben dank menschlicher Gier und Ignoranz - und musste dabei an den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse denken. Wir hätten von ihm essen sollen!

Nun, das haben wir getan, aber dann haben wir offenbar alles, was wir gelernt haben, wieder ausgekotzt und uns dabei vorgemacht, dass die Technologie es uns ermöglicht hat, den Garten Eden, aus dem wir verbannt wurden, neu zu erschaffen. Man könnte es den Garten des Kapitalismus nennen, in dem sich die Menschen nehmen können, was sie wollen, ohne Konsequenzen, für immer und ewig. Dies scheint der Mythos zu sein, der den Kern der dominanten globalen Kultur bildet.

Aber natürlich gibt es Konsequenzen, die wir uns offiziell nicht eingestehen wollen. So schreibt Amy van Saun, Anwältin des gemeinnützigen Center for Food Safety, über das schockierende Verschwinden von Bienen und anderen Bestäubern eines Großteils der Lebensmittel, die wir essen (Obst, Gemüse, Nüsse), und stellt fest, dass eine der Hauptursachen der immer stärkere Einsatz von Pestiziden ist, insbesondere von sogenannten Neonicotinoiden (oder "Neonics"), die den Ökosystemen des Planeten ihre ganz eigene Hölle bereiten.

Neonicotinoide "sind die am häufigsten verwendeten Insektizide der Welt", schreibt sie. "Im Gegensatz zu herkömmlichen Pestiziden, die in der Regel auf die Pflanzenoberfläche aufgetragen werden, werden Neonics ... von allen Teilen des Pflanzengewebes aufgenommen und transportiert.

Nach dem Vorbild von Nikotin greifen die Neonicotinoide in das Nervensystem der Insekten ein und verursachen Zittern, Lähmungen und schließlich den Tod. Neonicotinoide sind so giftig, dass ein einziges mit ihnen behandeltes Maissaatgut genug Insektizid enthält, um über 80.000 Honigbienen zu töten."

Und wie Streubomben, Landminen, Agent Orange und abgereichertes Uran "verbleiben sie in der Umwelt", fast so, als ob - verzeihen Sie die Analogie - die kommerzielle Landwirtschaft wie ein ständiger Krieg gegen die Natur sei.

Wenn Neonics so gefährlich sind, was unternimmt dann die Umweltschutzbehörde dagegen? Nicht sehr viel, wie sich herausstellt, trotz wissenschaftlicher Beweise für ihre Gefährlichkeit. Deshalb verklagt das Center for Food Safety zusammen mit dem Pesticide Action Network North America die Behörde. Wie van Saun schreibt, wird fast die Hälfte aller landwirtschaftlichen Flächen in den USA mit pestizidbeschichtetem Saatgut bepflanzt", aber die Behörde weigert sich, diese zu regulieren.

Einem Bericht der Vereinten Nationen zufolge ist das Ergebnis, dass die Anbauflächen zu Beginn des 21. Jahrhunderts etwa 50 Mal giftiger sind als vor einem Vierteljahrhundert.

Und in der Tat hat es den Anschein, dass die EPA einen Auftrag hat, der über den "Umweltschutz" hinausgeht. Es kann gut sein, dass diese Behörde - Teil einer Regierungskultur, die Reichtum und Krieg unterstützt und davon profitiert - einen Auftrag hat, bei dem es eher um die offizielle Leugnung der Gefahren der planetarischen Ausbeutung geht. Die Weigerung der EPA, die durch Neonics verursachten Schäden anzuerkennen, ist nur ein kleiner Teil davon.

"Kritiker beschuldigen die EPA, in unangemessener Weise mit der Pestizidindustrie zusammenzuarbeiten und ihre Entscheidungen zugunsten von Unternehmen zu beeinflussen, die Pestizide verkaufen", schreibt der Guardian. "Mehrere EPA-Wissenschaftler traten im vergangenen Jahr an die Öffentlichkeit und behaupteten, die EPA-Leitung setze die EPA-Wissenschaftler routinemäßig unter Druck, die Risikobewertungen von Chemikalien so zu manipulieren, dass der Schaden, den die Chemikalien anrichten könnten, heruntergespielt werde. . . .

"Die Wissenschaftler beschwerten sich unter anderem darüber, dass wichtige Manager zwischen Jobs in der Industrie und Positionen bei der EPA hin und her wechseln."

In diesem Moment ging in meinem Kopf ein Alarm los: Alarm für kulturelle Fehlfunktionen! Alarm für kulturelle Fehlfunktionen! So sieht es aus, wenn Ausbeutung vorherrscht: wenn das Erbeuten von allem, was man kriegen kann, den kulturellen Kern ausmacht, anstatt etwas Komplexeres, wie das Verständnis - und die Ehrfurcht - vor der Öko-Realität (auch bekannt als Natur), in der wir leben.

Und können wir darüber hinaus nicht eine Kultur schaffen, die den Paradoxien des Lebens mit einem gewissen Maß an Offenheit und einem ständigen Interesse am Lernen begegnet? Das Leben lässt sich nicht auf einfache Gegensätze reduzieren: Gewinnen oder Verlieren, Gut oder Böse. Wir alle tragen die Dunkelheit in uns, aber wir dürfen nicht zulassen, dass sie unser Schicksal bestimmt oder unser Verständnis der Welt prägt. Doch ich fürchte, das ist das Wesen der "modernen" Kultur im Gegensatz zur indigenen Kultur. Die Menschheit hat in den letzten Jahrtausenden ihre Verehrung von Mutter Erde auf Vater Himmel verlagert, anstatt beide weiterhin zu verehren. Das Ergebnis ist, dass wir mit Mutter Erde machen können, was wir wollen.

Die gegenteilige Sichtweise - offenbar die Sichtweise der Ureinwohner, die von den europäischen Landnehmern als "wild" bezeichnet wurde - ist nicht ganz so einfach. Die natürliche Welt ist zwar voller Kämpfe, lässt sich aber nicht auf das "Überleben des Stärkeren" reduzieren. Vielmehr existiert sie in einem Zustand komplexer Zusammenarbeit zwischen allen Beteiligten - Pflanzen, Tieren - und entwickelt sich durch die gegenseitige Abhängigkeit allen Lebens.

Wie Rupert Ross in seinem bemerkenswerten Buch über die indigene Kultur, Returning to the Teachings, schreibt: "Die Lakotah hatten keine Sprache, um andere Lebensformen zu beleidigen: Schädling ... Abfall . ... Unkraut."

Zurück zu Pestiziden also. Zurück zu Unkrautvernichtungsmitteln. Zurück zum Klimawandel und der offensichtlichen Unfähigkeit der Verursacher, die vorgeben, für den Planeten Erde verantwortlich zu sein, ihn angemessen zu bekämpfen: Mit oberflächlichen Veränderungen ist es nicht getan. Der Wandel muss kulturell sein. Er muss spirituell sein.

Glauben Sie mir, wenn wir nicht ändern, wer wir sind, und die Bienen - die Bestäuber - verschwinden, werden wir alle den Stachel spüren.

Die neue Normalität des Spazierengehens

>"Wir sind viele, und wir werden immer mehr!" - Bodo Schiffmann<

Dass es sich hier um die höchste Instanz des Landes handelt, das fernab von rechtsstaatlichen Verhältnissen für Julian Assange - übrigens ein "Untertan" aus der ehemaligen Kolonie Australien - vor den Augen der ganzen Welt die Neuauflage des mittelalterlichen Hungerturms inszeniert, bleibt unerwähnt.

Dieser ungeheuerliche Bruch mit der zeitgemäßen Zivilisation beweist eindeutig, dass die sogenannte westliche "Kultur" mitsamt ihren "Werten" ("Menschenrechte", "Rechtsstaat" usw.) keinen Pfifferling wert ist, zumal deren "Hüter" zu diesen skandalösen Vorgängen schweigen.

Was der neue König dazu sagt? Ob er die Absicht hat, zum Auftakt seiner Regentschaft nicht Gnade vor Recht, sondern Recht vor Unrecht ergehen zu lassen?

Klaus Madersbacher, antikrieg.com